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减字木兰花·相逢不语

未知 / 释道谦

"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
竹薮添堕简,石矶引钩饵。溪湾转水带,芭蕉倾蜀纸。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。


减字木兰花·相逢不语拼音解释:

.da fu ran zhu gen .zhong fu chong yu xie .dong nuan shi song zhi .ri yan zuo meng mie .
jiao tou yi cou er .pian shou lei tong tiao .ru mo qing sui mi .deng men shi yi liao .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
tian di jian ji shen .lu shan dao mo shen .tian di qi bu zu .lu shan shi geng pin .
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .
deng feng cao mu shen .deng feng dao lu wei .ri yue bu yu guang .mei tai kong sheng yi .
ke lian wu zi weng .pi fu yuan bing ji .luan wo sui shi chang .lian lian dan you yi .
zhou bai lu hua tu .yuan hong shi ye xi .chang sha bei shi di .jiu yue wei cheng yi ..
.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
zhu sou tian duo jian .shi ji yin gou er .xi wan zhuan shui dai .ba jiao qing shu zhi .
gu zhu rang qing zhou .sha jin lian hui guang .gao seng ji su xing .shi wai wu gang qiang .
dong xi sheng ri yue .zhou ye ru zhuan zhu .bai chuan chao ju hai .liu long ta heng qu .
kun ji you zai yuan .chen zhu shang yin jing .lu xia mo ji mian .ni wu ri yi ying .
tian gong xing dao he you xing .wu jian yin yang jia you shuo .wang ri shi yue yue guang mie .
li hui fang zai jin .shen kai shu shu nang .zi you gou bu si .hao qi jing shui yang .
jun guo wu qiao hui shou wang .luo cheng you zi you can chun ..
zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .

译文及注释

译文
昨天(tian)夜里梦见花(hua)落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
剑光璀灿夺目,有(you)如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外(wai)的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣(yi)服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
飘落遍(bian)地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去(qu)拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。

注释
②“寒水”句:杜甫《冬深》诗“花叶惟天意,江溪共石根。早露随类影,寒水各依痕。”此处化用其决心书。
66.虺(huǐ):毒蛇。
280、九州:泛指天下。
11.待:待遇,对待
梦觉:梦醒。
南江:罗定江古称泷水(“泷”读shuāng,音“双” ,指急流的水。泷水是因其上游水流湍急而得名),又叫泷江、南江,是广东十大河流之一。南朝齐时(479~502),罗定江曾称为“南江”,置有“南江督护”。清范端昂将其与西江、北江、东江并列为“广东四江”:“西江水源最长,北江次之,东江又次之,南江独短”。清屈大均说:“西江一道吞南北,南北双江总作西”,也是将泷水称作南江。又“‘南江’,《刘注》:‘当指赣江。’,不知何据。我以为当指浈江。”
(23)鬼录:死人的名录。
③天下士:天下豪杰之士。
⑴嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
⑿绕堤画舸:化用汤显祖《紫钗记》中“河桥路,见了些无情画舸,有恨香车”句意。

赏析

  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的(cai de)评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “东林送客处,月出白猿啼(ti)。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白(hei bai)颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体(fang ti)现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

释道谦( 未知 )

收录诗词 (6756)
简 介

释道谦 释道谦,号密庵,俗姓游,建宁(今属福建)人。住开善寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。

梁园吟 / 莫水

雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"


渌水曲 / 亓官振岚

阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。


赴洛道中作 / 池重光

"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。


韩庄闸舟中七夕 / 图门觅雁

上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。


秋怀二首 / 阚辛亥

人生穷达感知己,明日投君申片言。"
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。


西洲曲 / 宇文森

公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 微生素香

玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
一生判却归休,谓着南冠到头。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 梁丘秀丽

"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"


太史公自序 / 那拉洪昌

冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
方知戏马会,永谢登龙宾。"
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。


庸医治驼 / 汤梦兰

圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"